
2026年五运六气简析(四)
对于五运六气的文化和知识,熊春锦先生在《中华传统节气修身文化》系列丛书中进行了大量的论述,现结合2026年五运六气的特点,编辑如下,供大家学习交流。
前三期我们交流了养生修身要知水、把握阴阳顺四时、修心炼己远天刑、上善治水保安康等内容。
2026年自然界的五运六气是水太过,对应于生命体内而言,心态与意识行为中六欲七情放纵造成的寒害、冻害,与自然界的寒害、冻害常常会是内外双重性的叠加。
“情志乱,内阴风。”意志懈怠是生成“火怕寒,水怕冻”的重要诱因。
正善治于意识土,内火热量的维护,肾水的养蓄和正确应用,火候进退的把握,是一个完整的系统,我们应当全面地将自然界的变化和体内可能发生的变化,一体地把握住。这样,才是一个明明白白的法天而求证身内道德的人。
展开剩余94%五、上善治水的七种方法
五运六气,五德能否作用于人,主要从是型于内还是行于外,作为一个分水岭,来进行判别。
水,具有智德能量属性,智型于内谓之德之行,能够令人愚转智,生成智人智士。
“修之身其德乃真”,用这个智德能量来打造自己肾臓内在的品格、品质、品行三品,使先天之本的能量,使德的能量能够充满自己的身内,而不是浮于表面的言行,不局限于外在的品行上面,那就是德行。
《周礼•地官司徒•草人/羽人》:“稻人掌稼下地。以猪畜水,以防止水,以沟荡水,以遂均水,以列舍水,以浍写水,以涉扬其芟。作田,凡稼泽,夏以水殄草而芟荑之,泽草所生,种之芒种。旱叹,共其雩敛。丧纪,共其苇事。”
这里古圣先贤给出了上善治水的七种方法,启迪我们从古人治事中总结如何对治修身,使得我们可以通过逆向工程对我们生命体内运用好上善治水,从而使智型于内。
⒈以猪畜水
“猪”,地支亥,时间度与数。“畜”,养畜,促生成,防流失。身国内信土意识、身识如何掌握时令“以猪畜水”?
古人早就以体内的现象来比喻体外的现象,建议农业操作在每年的11月份,就应当主动将水囤积起来,以备开春以后使用,甚至可以备夏天使用。
这一点,在四川的都江堰到现在仍然保留着这样一个程序,到了每年农历11月的时候,就要围堰、打桩、储水,实际就是这个意思。
人体生命是以肾炁为先天的根本,但是先天肾炁能量在四时流转中都存在着不断损失的过程,即使在冬季这宝贵的三个月会有一阶段旺的时期,如若不知道修身之法,缺失内外防治风害、防冻避寒的过程,也同样概莫能外地会损失先天之本。
人类之所以多疾病而易衰老,这就是其中的重要原因之一。当然这个亥猪,也提示我们在四时之日中把握好这个亥子时。
老子的圣人之治,虚心实腹,“反也者,道之动也”,在顺四时之度的妙用中,整个冬时节气的修身火候重点也就是水中求火,“炉中不断千年火,心中不灭万年灯”。
同时要严防心与意以及行为的错误导致水寒或者冻害的发生,要全力以赴地做好维护、保护自己的肾精。
⒉以防止水
“防”,戒备,预先作好应急的准备。这个防,一定要对自己的身体,对自己的生命,有一个全面地了解,才能有这样一个戒备之心,才能够可能预先做好正确戒备的准备。
“止”,停住不动,截止,拦阻,堤坝,防堤,这就是告诉我们身国内如何“以防止水”。
以防止水,对于我们每一个具有生命的人而言,实际上防的是什么呢?就是防家贼,防我们的前识,防止眼识不乱看,耳识不乱听。
眼耳鼻舌身意都应该高度防范,防范生命之水无端流失,防范血无端化为了我们的形。
女子是形化成了血,男子是气化成了精,如何去防范这两个可能性的产生?那也就要高度关注我们的眼耳鼻舌身意,不要过度地消耗,做到“以防止水”。
⒊以沟荡水
“沟”,流水道,沟渠;像沟的东西,山沟,壕沟,沟壑,沟谷;车沟,瓦沟,交通沟,等等有凹陷的地方。“荡”,摇动,清除,涤荡,洗涤,令水具有生炁活力。
“以沟荡水”在身国内该如何做?这里面就分为正有、正确的有为方式的“以沟荡水”和无为的“以沟荡水”两种方法。
持恒实践太极修身,正确的有为的“以沟荡水”,那就要用好我们体表的经络,以及八脉道这些沟,使里面的气能够韵动起来,达成精化气,在里面韵动起来,那就是最好的一种“以沟荡水”方式。
包括经典诵读,我们开口进行经典诵读,以声波和音波形成一种振荡,也能加速沟里面气精的同频振荡。
精和气在这个振荡中,在这个沟里面发生振荡,产生了改变、净化、韵动,也就提升了活力,所以这个“以沟荡水”,的确在我们身体内同样具有非常重要的意义。
⒋以遂均水
“遂”,顺,符合规律,成功,实现。“均”,平,匀;调和,均衡,平均,古同“韵”,和谐韵动。
“以遂均水”,实际上在振荡当中用好音,就是最好的一种“均水”方式,因为这个水就像五运六气一样。
我们体内的气是非常多的,存在各种各样的气,宗气、胃气、肾气,我们体表的卫气,我们胃所吸收的谷气。
如果通过“遂”的办法,将这些气进行协动、振动,就是一种调和,就是一种搅拌、均衡、均匀。
我们关注到农业治事中的“以遂均水”,像农田中的肥水、干净的水和雨水,都需要有个调和,这都是同样的道理。
顺五运六气的修身明德实践,应当在系统性、全局性地掌握人文、天文、地理的基础上,量体裁衣,做到自知者明,运用老子所教导的以贱为本、以下为基、以细为用,在质元能量的求证上立定根基,全面落实“人法地”系列中的重要方法而实践,切切不可以好高鹜远。要知道欲速则不达,若乱来一气,那就是白费时光。
⒌以列舍水
“列”,排成行,罗列;行列,队列,分类,“列”古同“烈”。“舍”,居住,休息房舍;古代行军一宿或三十里为一舍。分别水的属性安排使用。
“舍”在这里的意思,就是要把水的属性区分开来,并且根据水的属性进行不同的安排使用。
那么,身国的水炁如何“列舍”呢?怎样来进行安排呢?这就需要我们在修身实践中进行深入研究,并且把握住其中的原理。
⒍以浍写水
“浍”,河名,河南浍河流入安徽;田间水沟,涓浍小流。“写”,移置,放置,输送,仿效,描绘。
身中什么经或脉似浍河呢?跨省从河南流到安徽,是比较长的,具有聚合并且还有长距离连接和贯穿的作用。
我们找一找,看一看,自己判断一下。特别是今年尤其要关注足少阴太阳经。十二经络和八脉之炁,如何仿效“浍”来输送我们的生命之水?需要我们认真研究。
7 以涉扬其芟
“涉”,步行过水,到,经历,牵连,关连,泛指渡水。“扬”,簸动,向上播散,高举,向上,看来跟车和车水有相似。
“芟shān”,以殳(shū镰刀)除草,本义铲除杂草。对应到我们身内就是要将治水和除杂草相结合,将治理质象之水、物相之水与清理七情六欲相结合,使杂念不生,心意专一,以提升修身效果。
六、2026年六气简析
“五行”是中华传统道德根文化中的重要概念,是慧识悊学文化的产物。道虚无而生万有,德虚无而养万物。
德是一,朴散开来,一即化为五,成为仁、义、礼、智、信五大子系统,既称之为五德,又称为五常。
德是行之本。天道的“德一”朴散为仁木、义金、礼火、智水、信土五类子德质象形态,运行于天地之间,形成五运的年度周期律。五行即是五德能量的动态变化,而不应将其孤立地界定为木金火水土。
五运就是运水、木、火、土、金,是运的这几种能量,这种能量的传输、运动、输布、传播过程,要根据地球在太阳系不同的位置来计算,是相对比较稳定的一个参数,是有规律可循的,既是金木水火土五种能量,也是仁义礼智信五种能量。
在太阳系这重天内,各星球之间的相互作用,各星球对地球能量气机的影响作用,基本的核心内容就是这个五运六气。
“运”是运转,天上星体的运转对于地球有能量的幅射和对流的交互作用。
太阳系的各个星球之间,同样都存在着能量的辐射和对流的交互作用。
“运”的年规律,用天干表示,前面我们介绍了,今年的天干是丙,天干丙即是今年天的主干带动作用。
“气”是地球本身吸收和辐射能源的作用,反映六种气候的推移。气这个能量的年规律,用地支表示地球物理本身的支撑作用。
六气有每年的在天之气,以及相对在天之气阴阳正好相反的在地之气,也就是说有天德和地气这两个大的范畴。
在天,则是天文,反映天体的运行;在地,则为地理,决定着地球的大气候和局部气候;在人,则是人文,影响人为人事,左右常道与修身向非常道的转变。
对于五运六气,人是否形之于内,形之于内的德行能量的多少与强弱,就决定了本年度周期律当中的自己的运气如何。
丙午年,地支“午”,对应“子午少阴君火”。
所以2026年的在天的司天之气是少阴君火,主管上半年的气候;与之相对,在地的在泉之气为阳明燥金,主管下半年的气候 。
全年气候的大背景是:上半年过热,下半年过燥,寒热搏击,变化剧烈,气候极不稳定,忽冷忽热,将司天在泉之气代入到人体发病的起因,则表现为热性病变发生在上部,凉性病变发生在下部,寒热之气交替侵犯争扰于中部。
《黄帝内经•素问•天元纪大论篇第六十六》“初之气,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡。”
初之气,2026年1月20日-3月20日,主位太角木,客气太阳水,大地的气运开始转换,之前的燥气逐渐消退,寒气开始占据主导。
在五行的生克中,今年的初之气是客气水生主气木,所以是相得的。
水生木代表着肝肾调和之相,我们要顺应天时,赔补自己的信德、智德、仁德,使自己的肝胆系统,能够顺春时而调达舒畅。
2025年终之气,少阳相火当令,冬行夏令,而今年的初之气,却是非常寒冷的时候,所以会有倒春寒的现象,阳气却被压制郁结不升,要特别的注意春季的保暖,“春捂”显得尤其重要。
虚寒之人要以温阳健脾、化解寒湿为主,内热之人以养阴兼清热为主。
初之气期间,蛰伏的动物将会重新潜藏起来,河水结冰,寒霜再次降临,寒风随之而至。
此时自然界的阳气被寒气郁遏不得舒展,人们会本能地紧闭门窗、穿戴厚重以御寒。
这段时间人体易出现关节僵硬、屈伸不利,以及腰臀部酸痛的症状;同时,虽然当下是寒季,但随着节气推移,暑热之气已在暗中酝酿,等到炎暑将临的时候,体内外易滋生皮肤溃疡、疔疮等疮疡病。
修身养生者要主动地提升体内的热能,特别是阳性能量的供求,需要及时采用正确的方法,对心火中的液与肾水中的炁适当的调节,用正善治的方法加以提升。这样才能防止倒春寒期间在我们身体内发生冻害和寒害。
(未完待续)
资料来源:
1.《中华传统节气修身文化》系列书籍,作者熊春锦 中央编译出版社出版 2016年
2.《中国八卦运气》 作者刘杰 青岛出版社出版 2013年
3.《运气学说六讲》 作者任应秋 中国中医药出版社出版 2019年
4.部分内容来自网络
温馨提示:本号意在传播中医文化配资专家门户,文章部分内容来源于网络,如有侵权请联系删除,文中所提到中药材仅供参考,具体病情仍需专业中医辨证开方!
发布于:内蒙古自治区淘配网提示:文章来自网络,不代表本站观点。